明正德时期，江苏苏府的琵琶制作技艺可追溯至久远的年代。工匠们以精湛的手艺和对音乐的执着热爱，精心雕琢每一把琵琶。从选材开始，便秉持着严格的标准，挑选优质的木材，如纹理细腻的红木、音色醇厚的楠木等。每一块木材都经过时光的沉淀和工匠的慧眼甄

　　别，只为成就那独一无二的乐器之魂

　　苏府有一位十八岁的少年，名叫尚岸。他长相俊俏，风度翩翩，自小家境富裕，过着养尊处优的生活。凭借着父母的关系，尚岸在县衙谋得了主簿一职。虽官职不大，但好歹也是吃皇粮的，这让他心中颇为得意。每日走在县衙与家的路上，头总是高高扬起，眼中满是高傲自大。

　　在一个风雨交加的日子里，一位狼狈不堪的女子来到了尚府。此女子名叫弦音，是一名乐伎，年方十八，长相清秀，来自松府上县。弦音的父亲曾对尚老爷有救命之恩，如今父亲临终前，嘱托弦音带着遗言跋山涉水来到尚府，与尚岸完婚。

　　尚老爷是个守信之人，得知弦音的来意后，毫不犹豫地答应了这门婚事。弦音心中虽有诸多不情愿，但一想到今后不用再到酒肆去卖唱和陪酒，不用再被那些臭男人任意玩弄，便也默默接受了这个安排。

　　尚岸得知父亲要他娶弦音为妻，心中十分不满。他身为县衙的主簿，自觉高人一等，那些普通人家的女子在他眼中根本不值一提。他渴望着能有一个同样吃皇粮的女子成为自己的另一半，这样才能配得上他的身份和地位。而乐伎属于下九流的职业，娶一个乐伎女子会被亲朋好友耻笑。然而，尚老爷态度强硬，尚岸碍于父亲的压力，最终还是娶了弦音。

　　婚礼当天，尚岸面无表情，弦音也神色冷漠。两人虽已成婚，但毫无夫妻感情。婚后，他们各自生活着，仿佛陌生人一般。尚岸继续在县衙忙碌，弦音也觉得爱情并不重要，重要的是今后不用再当乐伎

　　某日，尚岸到城中的玄妙观为父母祈福，在观中遇到云游四方的法泰道人正在与观主辞行，赶忙上前留住了道人

　　尚岸礼貌的说：“无量天尊，冒昧打扰，想耽搁道长一炷香时间，有事相商”

　　道人说：“缘主请讲”

　　尚岸问：“我听说用香灰洗妻子的底裤可以斩桃花”

　　道人解释说：“闻所未闻，这种方法完全没有道法依据”

　　尚岸说：“香灰可以驱邪，而桃花属于邪气，这不是依据吗?”

　　道人解释说：“桃花属于【神煞】，不是邪气”

　　尚岸问：“有没有一些自己可以在家里做的斩桃花的仪式?”

　　道人回答说：“若你只是想【按照一些步骤做完一场斩桃花的仪式】，这种仪式随便找个师傅都能瞎编一些给你，我这里有【法门】但没有【仪式】

　　尚岸疑问道：“难道斩桃花法事不是按照特定的步骤去做完一场仪式而已吗”

　　道人解释说：“普通人对修炼术法不了解，只看到师傅操作的表面功夫，所以才会认为做法事只是按着步骤走个过场的仪式。其实斩桃花法事，需要师傅自身先修炼积累【斩煞类的法门】，然后针对施法对象的八字姓名等信息，运用自身内炼功力去催动【斩煞类的法门】，去阻碍或隔离那个人的异性缘分”

　　尚岸说：“多谢道长解答，既然我们普通人用不了，那我也不强求了”

　　尚岸告别了道长......