思瑶如往常一般到象岗村的太虚观中敬香，每次敬香她都会与观中的法泰道人聊上几句，这次也不例外

　　思瑶问道人自己的前途如何，道人测算了思瑶的八字后说：“你未来的运势都很好，只是今年犯太岁，且这太岁对你八字是凶的，希望能够做些化解”

　　思瑶说：“年初的时候已经在三佛寺做过化解了，那里的大师叫我在庙中请一个太岁牌位供奉于庙中，他们帮我长期上香给太岁星君，这样就能够化解了”

　　道人说：“这样是无法实质性化解太岁的，要实质性的化太岁，就要先知道太岁的本质，虽然我以前写过文章《太岁神的本质及形象化体现》，解答了太岁神并非小说的那种神，但很多缘主还是认为【自己的运势就是被小说那种‘神’影响的】，算了吧，大多数人对于‘小说神’的观念依旧是那么的根深蒂固”

　　思瑶说：“我不是道长口中那大多数人中的，我愿意听道长解释”

　　道人解释说：“化太岁的方法很多，比如佩戴太岁符、佩戴相应化太岁的吉祥物、拜太岁、安太岁等等，方法虽多，但不代表都是有用的方法，也不代表这些方法都是有【依据性】的去化解，比如‘拜太岁’这方法，本人认为不靠谱，可到仙云坛进入【洞天福地】藏书阁查看古籍《以拜太岁的方式来化太岁只是心理安慰》了解”

　　思瑶说：“那何为实质性呢?”

　　道人解释说：“实质性是指所用的化解之法必须要有【依据性】，比如你的八字在今年犯太岁是凶的，得出这结论必须要有【命理理论】作为支撑，那化太岁之法，也必然需要相应的【易学理论】作为依据，不管什么方法，只要依据经得起推敲，都可以一试”

　　若说佩戴太岁符来化太岁，那依据是什么?不知大家有没有见过一道通用的“太岁符”，比如今年庚子流年，太岁神叫“卢秘”，那么这年的化解太岁的灵符就是在符纸上写“卢秘太岁星君到此镇”，太岁符随身佩戴。这意思是不是，请太岁到身边“镇着”，就等于是“化”太岁了?这就是依据?(暂且不说师傅会不会写太岁符，现在只谈化解的依据/思路)

　　我们为何要化太岁?目的是想把太岁对自身的不利化解掉，易学的角度就是【把太岁(流年干支)对自身八字的影响化解掉】

　　佩戴太岁符的做法，其实也是把“太岁当做小说那种神”，才会觉得请个太岁“神”来到身边庇护着，就等于是“化解”了。此法愚蠢，根本不了解太岁的本质其实是流年干支，如果这太岁(流年干支)对自己八字产生凶性，你还把太岁“请”到身边，岂不是雪上加霜?

　　本人认为，要实质性的化解太岁的影响，必须从本质上想办法，太岁的本质就是“流年干支”，要从流年干支与八字的生克制化关系想办法。今年太岁是“庚子”，比如属马的人与太岁相冲，如果这种相冲产生凶性，那便需要化解，那么，要化解这种冲，就必须采用“通关”的方式，这样才能实质性的化解太岁的影响。通过此理论再运用相关的法门，或者祭炼出相应的吉祥物，去达到化解的目的

　　思瑶问：“若我想佩戴太岁符来化解太岁，道长该如何造这道符呢?”

　　道人解释说：“你八字中的午火为用，但与今年太岁子水相冲，若造符，便是以化解干支之间的冲克为主(因为太岁的本质就是干支的力量)，运用自身所修【卯字诀】，将卯木之气勅入符中的符胆处，将此符带在身上，便可将太岁子水的力量泄而助身，以此达到化解的目的。若稍微有一些易学基础的人，必然能听懂我这段话，真理本就如此，只是某些水平不够者以及神棍，故意将简单的【道】理神秘化而已”

　　思瑶支付了请符的费用之后离开了道观，迫不及待的去实现她的野心......