在静夜去世之前，曾有一位女子到城内东山的关帝庙为其祈福，女子在庙中与法泰道人交谈了许久，女子问道人关于犯太岁的化解之法......

　　道人说：“很多缘主选择到庙观里面‘拜太岁’，真正懂修法的师傅(非神棍)都知道，拜神，并非是拜小说那种神，也不是拜‘神像’。由于缘主不了解太岁之‘神’，以为太岁是小说那种‘神’去影响你的运势，所以缘主‘拜太岁’的做法，就是把太岁当做小说那种神来拜的”

　　“拜几下就能化解了?正因这种行为太‘玄乎’，而某些师傅还大力提倡吹嘘，你跪在那尊雕像面前，三跪九拜的，这种‘拜太岁’的行为是无法得到‘实质的化解’的，只是求心里安慰罢了，说好听听点叫做‘信仰’，难听的叫‘迷信’(拜小说神)”

　　道人很不屑的说：“另外一种叫做‘安太岁’，就是师傅在缘主家里安个‘太岁牌位’，缘主上香祭拜，暂不论师傅安太岁的方法对不对，这种也属于拜太岁的做法，为什么要这样做?很多师傅自己都解释不清楚，听到最多的讲法就是‘太岁是本年最大的神明，掌管你这一年的吉凶祸福，安太岁以祭拜，太岁就不降灾了’，我个人的理解，这行为等于是给‘神(小说神)’一点好处(香火贡品)，神就眷顾你了，这是一种‘交换’?还是‘贿赂’?”

　　女子问：“既然说拜太岁是心理安慰，那么安太岁的方法适合哪种情况呢?”

　　道人解释说：“如果是因为宅墓风水方面的方位犯太岁，倒是可以考虑用安太岁的方法化解，而针对人(命)各方面运势的犯太岁，在家里安太岁的方法，终究不是对症下药。因为太岁是直接对命(八字)去影响运势的，而不是对你的‘家(风水)’去影响，再转而影响你的运势，你是你(命)，家是家(风水)，所以你在家里安太岁，有什么用?”

　　女子问：“道长的易学造诣深厚，犯太岁该如何化解呢?”

　　道长解释说：“太岁神不是电视神，本质是‘天干地支’，这点在文章《太岁神的本质及形象化体现》已有解答，我们不要看表象，要究其本质，只有知其本质，才有化太岁之法。从本质上找化解之法，必是以阴阳五行生克制化为依据”

　　今年干支历是‘庚子’流年，此年的太岁本质就是‘天干庚金，地支子水’，这一年‘子水之气’很旺，生肖马便是‘午火’，太岁子水冲午火，所以生肖马的人与太岁相冲。那么，化太岁就要从这方面着手(这一段所说的‘气’并不是指气体、气味)

　　而化解这种太岁对八字的影响，并不是靠‘拜太岁’来化解，你磕破头的拜(小说神)，太岁(庚金及子水)还是会对你八字(年月日时)产生五行生克制化的关系，进而导致你的各方面运势产生吉凶的变化(肯定有很多缘主不明白最后这句，缘主可看文章《太岁是如何影响各方面运势的?》了解)

　　以上是我个人认为‘拜太岁’无法得到实质性的化解，或许提倡拜太岁的师傅，有他们独特的方法吧，但我也没见他们能说出可靠的易学依据，只是一味的瞎编一些神秘的传说忽悠人，要么就是把术法吹得神乎其神

　　以那女子的文化学识，根本就无法理解法泰道人对化太岁的解答，所以她并没有支付法金给道人做化太岁，给关帝上了香之后便离开了......