某日，青丝带着与木林白头偕老的心愿到城中的妈祖庙祈愿，正巧那日是法泰道人在为妈祖娘娘做庙会，青丝到达殿中敬香后离去的时候遇到了道人

　　法泰道人见到青丝后说：“缘主，我看你神气涣散，恐有灾祸”

　　青丝傲娇的说：“我的香火钱可不是这么好骗的”

　　法泰道人说：“你目前的困境在于婚姻”

　　青丝说：“你是不是也要说我今年犯太岁呢?你们这些神棍每年都用太岁忽悠人，叫人做化太岁，哼，我才没这么容易上当”

　　道人说：“那你可知什么是太岁吗?”

　　青丝一脸白眼说：“不就是每年天上都有个当值的所谓‘神仙’管着我们人间的吉凶祸福吗?你们瞎编这些骗了人们千百年了，休想用这种老套的说法忽悠我”

　　观中有个来敬香的白面书生走过来问道人：“道长万福，我真心求教什么是太岁，烦请道长解答”

　　道人解释说：“人们认为【天】主宰人的吉凶祸福，每一年都有一位神明当值，所以就有了【太岁神】的说法。而古时，纪年是以干支历法，通过干支组合，产生六十年一循环的纪年方式，便有了【六十位太岁神】”

　　“太岁神”并非是由人而成神者，太岁是先天便有之神，比如干支历的“庚子”流年，太岁神君名叫“卢秘”，因此让人误解为：有一个名叫卢秘的人死后成了太岁神，非也!

　　为了方便人们理解，便给每位太岁神君都起个名字来称呼，为了把“太岁神”更形象化，便专门给每位太岁神，描绘了五官、服饰、法器等等，以土陶或木刻成像，以供祭祀参拜。所以，缘主在庙观参拜的太岁神，只是表象，也并非说书先生讲的那种神，太岁神的本质其实就是【天干地支】

　　庚子年的太岁神名叫卢秘，据史料记载，古时确有此人，不过这史料是真是假，难以考证，这些都不重要，这些所谓的“六十甲子太岁神名讳、形象”只是后人在编纂“太岁神”相关书籍，而附会上去罢了，只是为了让人们更形象化的了解“太岁”，若是对太岁神有研究的师傅，便会知道，所有的太岁神是哪里人?长什么样子?叫什么名字?都是由古时候“忠义节孝有德之人”而附会的

　　庚子年太岁是卢秘将军，一些师傅说此神穿红袍的，一些庙观里的神像却是穿绿袍的，为了这些无从考究的问题，去追本溯源，各以各的为正宗，争论不休，这么有本事，何不追溯到南北朝去??不研究太岁之本质，却在这些表象下功夫，真是弃本逐末