王富贵得到了冰雪黑曜石，立马找了城中著名的玉雕大师，雕刻成了一个蟾蜍模样的饰品，美其名曰“金蟾”，王富贵来到城中文昌帝君庙找到了法泰道人，希望道人为其招财金蟾开光

　　道人得知了王富贵的来意，拒绝说：“我不想浪费自身所修法门之精气神，为这种饰品开光”

　　王富贵看中了道人的名声，于是心有不甘的说：“道长为何说这是饰品呢?这明明是招财的金蟾啊”

　　道长回答说：“既然如此，我就直说了，易学知识是指八字命理、风水堪舆、择日、六爻、奇门、梅花、铁板、紫薇等。饰品是指用来装饰的物品，仅仅只是装饰。吉祥物是指好运之征兆、祥瑞、吉利、幸运的物品称之为吉祥物。民俗类吉祥物是指依各种民俗文化为依据，寓意吉祥、吉利、祥瑞等好兆头的物品称为民俗类吉祥物。易学类吉祥物是指依各种易学知识(八字命理、风水、择日等)为理论依据而开发出的各种调节命中各方面运势的物品，称为易学类吉祥物。敢问你这只蛤蟆雕像属于哪种吉祥物呢?不是饰品又是什么?”

　　道长见王富贵不说话，于是想给他个台阶，道长又说：“一只嘴巴叼着铜钱的蛤蟆饰品，非要吹嘘说是可以招财，这种勉强算是属于民俗类的吉祥物吧，因为这个吉祥物依据的是传说，传说金蟾是吃铜钱而不往外吐钱的，也就是只进不出，所以寓意招财，但这种传说只是传说，假如我现在也编一个‘传说’，百年后的人也会认同我现在编的这个‘传说’的，因为有了时间的沉淀”

　　王富贵说：“既然是属于吉祥物一类的，道长是否可以为其开光呢?我愿出五两银子作为香火钱”

　　道人说：除了金蟾，还有很多所谓的吉祥物都没有任何“易学知识”作为依据，只是被某些所谓的“大师”包装了一下，就变成了所谓的“易学类吉祥物”罢了，很多人都说“麒麟送子”，这有什么依据呢?是有阴阳五行生克制化的依据?还是某种风水派别的理论作为依据呢?不也是传说吗，所以，某些本质是商家的假大师，为了赚钱就给真正所谓的“吉祥物”广告包装一下，就可以不要脸的说这些是“易学类的吉祥物”我怎么可能为这种东西开光呢?不值得为此损耗我法门之炼神

　　王富贵说：“道长难道送上门的银子都不赚吗?”

　　道人说：“确实，多年以前，我也为铜葫芦、文昌塔、金蟾等物品开光祭炼，可如今我不再愿意为这些损耗修为，我的精力要留着开发真正的易学类吉祥物”

　　王富贵说：“那敢问道长，财神，在你心中属于哪类吉祥物呢?”

　　道人说：若你说的财神是指赵公明、关公，比干、范蠡以及一些各地风俗信仰的财神，人们相信戴着他们就能帮自己招财，这类属于【信仰类型的吉祥物】，这种“相信”无需任何的易学知识支撑，因为这种“传说”已经经过时间的沉淀而深入人心

　　信仰类的吉祥物，不需要针对特定的人的八字去分析命中财星各种问题，也不需要针对八字去制作出吉祥物，就像财神爷，全世界的人都可以佩戴各种财神挂件来招财，求姻缘就带月老，求平安就带佛、菩萨等等神明，求子就戴注生娘娘或者观音，求事业就戴文昌帝君等等

　　信仰类的大多都是以传说为支撑，传说就是吹牛皮，比如传说比干是文财神，可以招财，但不见得拜财神的都能发财，所以，信仰只是信仰，传说只是传说，跟你这个人(命)能不能招财没直接的关系，拜月老拜文昌帝君等等都是如此

　　而易学类的吉祥物并非是这样的，易学类的吉祥物肯定要有易学知识的依据，比如要求财，首先要针对八字去分析，命中财星及与财星相关的五行生克的吉凶情况，推算出情况之后，再根据这个八字去选择相应的材料，再制作成利于招财的“物象”，结合此人的八字姓名等信息，经过道述方面开光或者祭炼，以此达到为此人招财的目的

　　道人说的王富贵口服心不服，既然道人不愿意给其开光，他也只能带着那只玉雕蛤蟆离开了文昌庙........