老爷到寺庙上香希望早日捉到凶手，追回丢失的钱给工人发工资，庙中的法泰道人正好空闲，于是老爷与道人闲聊了几句

　　老爷说：“道长可有空为我批个八字，看看今后的财运如何”

　　道人看过了八字后说：“此命旺而无财可用，本身命中财富根基不好，但幸运的是所走大运都是透财之运，藏干之财星出来了，今后的三步大运都是如此，所以财运还算可以”

　　老爷问：“听说拜财神可以招财，不知道长这庙里有没有供财神?”

　　道人说：“很多人根本不知什么是财神，对着一尊雕像叩拜，妄图发财，真是可笑”

　　老爷说：“财神不是比干吗?”

　　道人解释说：“财神可分为‘文财神’与‘武财神’”

　　“李诡祖、比干、柴荣、范蠡、刘海蟾、等等这些是文财神，关圣帝君(关羽)和赵公明为武财神，这是现在最多人接受的文武财神分类，其实本人不是很认同，只是大家都这么分类，只好将就了”

　　文财神大多源自于民间崇拜，就是大家统一选定某个“他”为财神，再用某些传说包装一下，经过时间的长河一直流传，到了今天，就成了我们所知的文财神，比如“比干”就是文财神，生前正直忠心，但被纣王逼迫挖心，死后便没有心了，所以不会心存偏袒，管理钱财最适合，这正迎合了人们心中希望财富公平的心理，你有钱，我也要有钱，比干没有心，不会徇私不公，所以被民间百姓所信奉，封为“财神”

　　比如范蠡，传说此人艰苦创业，家财万贯，非常善于经营和理财，但视金钱如粪土，经常广散钱财于百姓，也正因为他“散财于百姓的这种精神”，所以被后世人信奉为财神

　　除了民间百姓所“封”的财神，还有被官方赐封的，比如李诡祖，传说被唐朝某皇帝赐封为“神君增福相公”也是属于文财神

　　而武财神赵公明是道教四大元帅之一，或者称为“正一龙虎玄坛金轮如意执法赵元帅”“神霄玉府大都督主管玄坛赏罚执法金轮大元帅赵公明”等等

　　以上所说的各种文武财神，要么是民间信奉(封)，要么是官方赐封，或者被道教尊奉，大多数庙里面摆的财神，所依据的原型都是这些，那么，你觉得拜这些“财神”就能够发财了吗?如果你认为可以，那你自己天天拜这些财神便可

　　老爷好奇问：“既然是财神，当然是扶持财运，为何拜不得?”

　　道人解释说：“比如刚才讲的范蠡，是去世几千年的人了，留在世上的只有他‘散财于百姓的这种精神’，所以被后世人信奉为财神，而且传说只是传说，是很难考证的，你对着他拜就能发财吗?还有其他文财神也是如此，只是民间信奉为财神罢了，我不认为拜他们就可以招财，当然，你心理上相信可以招财，那你也可以拜，起码有一种心理安慰的效果”

　　老爷问：“那道长认为哪种财神扶持财运呢?”

　　道人解释说：“精神升华成的财神与道法类的财神是不同的”

　　讲到此，为方便理解，把刚才所讲的“文财神”统称为“精神升华成的财神”，这些大多是世人依据某某传说附会而成的“神”，并非道法所指的“神”，而做招财术所请的所运用到的“神”，是指真正道法方面的“神”

　　普通人不知道何为财神?不要紧，但我们做师傅的一定要知道，否则怎么为缘主做招财术呢?曾经有一些师傅(暂时认为是师傅，也可能是神棍的)来到庙里与我争辩，因为我说的这些影响到他们的饭碗，他们做五路财神法，就是请上面讲的“精神升华成的财神”来扶持的，反问我做招财如果不请这些财神，怎么做呢?

　　我以前解答过了，做招财不一定要请财神扶持，如果某些法门是要请财神扶持才能做，那也是请“道法类的神”来扶持，而不是请这些“精神升华成的财神”，这种神其本质就是存在于人们心中一种精神的信仰而已，你要请这些“精神”来扶持你，这么搞笑?

　　老爷问：“道长的悟道水平果然非同一般，可是道长仍然没有解答清楚什么是道法类的财神?”

　　道人解释说：做法事就是需要这类道法类的财神去为你招财，而这种道法类的财神有千千万万，并非特指某个有名有姓的神仙，只要是具备招财灵性的“神”便是财神，都可以利用来做各种招财术法。那什么是招财灵性??比如懂得为财神开光的师傅肯定知道何为财神，一尊普通的财神雕像，要赋予招财灵性，做法有很多种，通常的做法是在雕像里面装藏一些金银玉器，或者铜钱珠宝等象征财富的物品，以及某些灵符、经文，再经过师傅请神、净化、护身、变神、入神、点化等等步骤(别以为这几个步骤很简单)，这便是一尊具备招财灵性的“神”，做招财法事所运用的便是此类“财神”

　　老爷说：“感谢道长的解释，原来我一直被那些神棍忽悠拜了那么久的雕像，难怪财运总是不好”

　　老爷请道人做了一场招财法事之后，便离开了庙中，希望自己的生意越做越大，可以招更多的工人，让更多的人有工作，也是一种积德........