葬者，乘生气也......生气行乎地中，发而生乎万物。风水这门学术就是围绕着“气”去研究的，认为“有气则生，无气则死”，所以风水宝地就是指“生气”聚集的场所，这种“聚气”“纳气”的场所在风水学用“穴”来形容。风水学认为，在这种“聚气”的穴场葬坟或建宅，能使居者人丁兴旺、子孙富贵繁荣
而如何找到“聚气”之穴，便是风水学的重要内容，从古至今，从《葬书》问世至今，风水学发展出了非常多的派别，比如形势派、星斗派、八宅派、玄空派、九星派、三元派、三合派、翻卦派等等，其中以杨筠松为代表的三合派在唐朝末期就已经形成，而玄空、八宅等派别是在清末形成的，虽然各派都有自己的风水理论，但所有风水派别的目的都是同样的——如何找到“聚气”之穴
这些派别可以大致分为两类——形势派与理气派
形势派又叫峦头派、形象派、形峦派，专门以山水之形势论风水之吉凶，比如说论龙脉（山脉），便以穿帐、剥换、过峡、等“形”与“势”的理论辨别龙脉的吉凶旺衰。此外论穴、论砂、论水亦有相应的风水理论作为依据推断吉凶。以龙、穴、砂、水的风水理论去寻找“聚气”之穴
理气派依据河洛五行八卦为依据论吉凶，如玄空主要以元运旺衰为主，以山向九星飞布组合论吉凶，八宅派以坐山配九星（大游年决）论吉凶，翻卦派依纳甲翻卦配九星论吉凶......这些理气派所依据的理论都是以河洛五行八卦为基础的。理气派的理论十分庞大且复杂，万语千言说不尽。师傅们便是依据某理气派的风水理论去寻找“聚气”之穴
一、看风水要以形势为体，理气为用，形理结合才能称为——风水勘察
有些师傅只论形峦，不论理气，有些只论理气，不论形峦。本人认为，看风水必须形理结合才更完善，要以形势为体，理气为用，若只单论一种，都有失偏颇。从我接触的众多师傅来看，有些师傅只懂形峦不懂理气，有些只懂理气不懂形峦，这种现象还非常普遍
比如找师傅看坟地的时候，师傅一直跟你论山脉形势旺衰，论青龙白虎砂形吉凶，论入首龙、论朝案、金鱼、蟹眼、罗城等等这些都是形峦派的理论，却只字未提理气派的理论，说明这种师傅只懂形峦不懂理气。若懂，绝对会结合理气帮你选坟地
反过来也是一样，若师傅只跟你讲某方的山向飞星吉凶如何（比如23同宫斗牛煞）、或某方来水旺人丁，某方出水利财源、或巽巳死龙，丙午病龙、或坤方去水是黄泉、或坐山纳乾兑贪狼、或乙辛丁癸山，乾坤艮巽官鬼砂、或乾山龙，卯酉艮方是三吉、或癸丑不可兼、或空亡差错不可立，或论门主灶装卦吉凶......凡此种种，只要是涉及以五行、卦爻、星宿、九星等来运算推断风水吉凶的，都属于理气派的范畴
若师傅只跟你论此宅墓的理气吉凶，却对形峦派的理论只字未提的，说明这师傅只懂理气不懂形峦。若论相地葬坟，形峦是重中之重，单纯以理气派找坟地的师傅，真的很搞笑，因为坟墓的风水以山水形势之吉凶为重点，理气派只是辅助于形势派的，龙（山脉）都不好，理气再好，有什么屁用，这么简单的理论都不懂
二、风水先生与神棍
风水先生：依据某种风水派别的理论去推断风水的吉凶，神棍：不懂任何风水理论，吉凶都是没有任何依据的胡说八道
三、师傅口中的好风水
阳宅是指人住的屋宅，阴宅是指先人（去世的人）的坟墓，很多人都不知道师傅看风水都看哪些方面？就一句话“帮你看看此坟宅的风水好不好”，而这“好”与“不好”的判断是根据师傅自身所学的风水理论去判断的，而不同的派别得出的吉凶或有不同
师傅判断某坟某宅的风水吉凶，必然是有依据的，没有依据的那是神棍作为。而这些风水理论并非胡编乱造，是从古至今的风水先贤总结的经验，我们这些后学的师傅，只是掌握了这些风水理论进而去实践而已。比如判断坟墓风水，本人必定先分析形峦吉凶，再用三合水法及翻卦配合论理气吉凶（看具体情况，有时候也并非用这两派），若是此坟符合这些风水理论的，便是好风水，若不符合便不是好风水。缘主记住，不管名气多大的师傅，若判断吉凶，无任何依据的都是神棍
但这——好风水，也是相对而言，比如一个师傅用自身学的三合风水去分析此坟宅的风水不好，而另一个学玄空风水的师傅，用玄空的理论来看此坟宅，却认为是好风水，还有其他九星派、天星派、翻卦派等等亦是如此，所以缘主不用惊讶，这个师傅说此宅旺丁旺财，那个师傅说此宅丁财两败，这都是很正常的现象。关键取决于你自己信哪个师傅
同一派别的风水，吉凶判断是没有多大差异的，比如甲乙两位师傅都学的是玄空风水，那么这两位师傅对同一个坟宅的吉凶判断是一样的，但也有不一样的时候，假如甲师傅学的玄空风水只是一点皮毛，而乙师傅的水平却是精通，那这两位师傅判断同一处坟宅，吉凶结果或许会不同
四、勘察内容：
若是阴宅，风水勘察是以龙、穴、砂、水、向这五项内容进行，这五点是本人帮缘主看风水的内容，不要以为所有师傅都是这样看风水，很多师傅根本没有这么全面
若是阳宅，勘察内容分为“外局”与“内局”两部分，外局是指室外的风水环境，也就是“龙穴砂水向”这五项，内局是指室内的格局勘察
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